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1、谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。2、在群体里容易按照他人的想法生活，在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些在群体中保持独立的人。3、对知识做出限定，从而为信仰留出地盘。
1、你可以把马牵到河边，但你不能强迫它喝水。2、天才就像肌肉一样，如果没有阻力，它就会萎缩。3、When you play,everyone loves you;when you stop,you are alone.4、金钱只是一种工具。它会带你去往任何你想去的地方，但不会取代你成为司机。5、一鸟在手，胜过双鸟在林。
1、Time is fast,you make it slow.Time is hard,you make it soft。2、赋予爱情更少的意义反而能得到更多的快乐。别说什么除了爱我什么都没有，这简直是在胡扯。你的爸妈为了你咳一声嗽而担心不已，你的死党随时都愿意陪你去逛街，你连茶叶蛋和方便面都吃得起，这也叫什么都没有？我看你是没有良心吧
1、每个人都想把手伸向夜空，去捕捉那属于自己的星星。但却极少有人能正确地知道自己的星星在哪一个位置。2、当你又瘦又好看，钱包里都是自己努力赚来的钱的时候，你就会恍然大悟，哪有时间患得患失，哪有时间猜东猜西，哪有时间揣摩别人，你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
1、没有人可以把一碗水端平，所以把你自己的事做好，让别人更倾向于你。2、船停在码头上最安全的，但那不是造船的目的。3、避免失望的最好办法，就是不寄希望于任何人、任何事。4、一个人，如果极力宣扬他自己都不信的东西，那他就是做好了干任何坏事的准备。 5、知道做不到，等于不知道。
1、当你停止创造，你的才能就不再重要，剩下的只有品味，品味会排斥其他人，让你变得更狭隘，所以，要创造。2、世上大体分成好坏两种人，好人晚上睡得踏实，而坏人更享受醒着的时间。3、Don’t cry because it’s over. Smile because it happened.4、在瞎子的国度里，独眼龙就是国王。
1、每个人都有自己的美好，每个人都被很多人爱着。没有谁得到的爱就应当比谁少，也没有人必须被爱得天经地义。2、无知是可以补救的，但如果我们把无知当成了知识，我们该怎么做呢？3、对一个国家或民族而言，最具凝聚力的事莫过于团结一致对抗共同敌人，而敌人的真假其实并不重要。
1、人的出场顺序很重要，陪你喝醉的人注定没办法送你回家。2、 普通人注意到那些不常见的事情，称之为奇迹；聪明人才会注意那些常见的事情，发现其中的奥秘。3、你怎么努力也不会成为一个天才，除非你本来就是。所以我们能做的，只是尽量勇敢地做自己——除了直面我们的卑微怯懦之外，别无选择。
1、-你心中的完美爱情是怎么样的？ -可以有不完美。2、没有人可以把一碗水端平，所以把你自己的事做好，让别人更倾向于你。3、你妈问你怎么用手机时别抱怨，她曾经教你怎么用勺子。4、鸟儿站在树上，从来不会担心树枝断裂，因为他相信的不是树枝，而是自己的翅膀！5、医治不死病，佛度有缘人。
1、种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。2、那个试图用药物来增强自己还算不错的体质的人，他墓碑上的铭文是：“我过去身体不错，我想使身体更好；但现在我躺在了这里。”3、先予后取。一个人抱着柴火坐在寒冷的夜里，冲着一只大火炉叫道：“你什么时候给我温暖，我就什么时候给你添柴火。”
1、想结婚的就去结婚，想单身的就维持单身，反正到最后你们都要后悔。2、爱情就如一场大病，过了，就好。3、有生之年能遇见你，竟花光了所有运气。4、如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。5、The wise never marry and when they marry they become otherwise.
1、在这个世界上总有一帮神一样的人物存在。就像读到的那句话：“人类就像是一条历史长河中的鱼，只有某几条鱼跳出河面，看到世界的法则，但是却无法改变，当那几条鱼中有跳上岸，进化了，改变河道流向，那样才能改变法则。”2、我现在只相信两个人，一个是我自己，另一个不是你。
1、阅读和生活经历构成了你的世界观，即使你忘记了具体的经历或者阅读内容，它们的影响力仍在。人的思想就像一个编译过的程序，源代码或许找不到了，它们默默的发挥着作用，可你却不知道为什么。2、所有被千夫所指的困难，都是为了淘汰掉懦夫。3、人人都想上天堂，却没有人想死。
1、任何一个好作品，都只是作者在讲一个故事。任何一部被后来者冠上伟大的作品，都是一群好事者在挖掘作者自己都不懂的东西2、你觉得这个世上不可能的事情，是因为你没有试着去做3、该喝醉的时候一定不能少喝，该唱歌的时候一定不要干坐。也许无趣的不是这个世界，而是我们没有坚持那些有趣的活法罢了
1、文化可以用四句话表达：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。2、The two most important days in your life are the day you were born and the day you find out why.3、这个世界上唯有少年情谊是一辈子的事情。哪怕他们俩人一个是海水，一个是火焰。
1、你连想改变别人的念头都不要有。要学习太阳一样，只是发出光和热，每个人接收阳光的反应有所不同，有人觉得刺眼有人觉得温暖，有人甚至躲开阳光。种子破土发芽前没有任何的迹象，是因为没到那个时间点。只有自己才是自己的拯救者。2、有些事，想多了头疼，想通了心疼。
1、大世界里的小个体，有梦便锦衣夜行，幸福得刀口舔蜜。每个人都是一座孤岛，所幸板块会漂移，轮船会发明，我们终相遇。漫漫迷途，终有一归；但行好事，莫问前途2、无恒产则不自由，不自由则无道德。在一个一切均可以用财富量化评估的商业社会里，思想自由不再是一个哲学名词，而是一种昂贵的生存姿态
社会是一个圆锥，每个人都在圆锥的高上面爬。你和同等水平，不同领域的人的距离就是你所处平面圆的半径。只要你的水平更高，你接触别的领域的人的距离就会更短。所以，决定你有效人脉的不是你接触范围的广袤否，而是你自身的实力水平。你认识多少人没有意义，能号召多少人才有意义。
1、钮扣第一颗就扣错了，可你却扣到最后一颗才发现，有些事情一开始就是错的，可只有到最后，才不得不承认。2、我对你的忍耐是为了不想让你变得更聪明。我喜欢你得意忘形的样子，于是这样一来，我越忍耐你一次，你便越接近你为你的狂妄和愚蠢付出代价的那天。3、永远不要让你的脾气比现在的本事还大。
1、小时候路过玩具店门口，我看上了一辆小汽车，爸爸问我喜欢么？我说喜欢！爸爸说喜欢就多看会儿！于是我和爸爸看到了晚上，我问爸爸我喜欢为什么不给我买，爸爸说爱你的人不一定是给你花钱的人，而是愿意花时间陪你的人！2、以前做祈雨祭必下雨，你知道为什么吗？因为祭到下雨为止。
1、别人都在你看不到的地方暗自努力，在你看得到的地方，他们也和你一样显得吊儿郎当，和你一样会抱怨，而只有你自己相信这些都是真的，最后也只有你一人继续不思进取。2、人生没有如果，命运没有假设。因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必？3、领头的狗才能欣赏到一路的景象。
1、电影《卧虎藏龙》里，大侠李慕白说：“握紧拳头，里面什么都没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”2、人的最终目的是自己本身，而不是为了达到别人的目的而采取的手段。3、唯有感恩不积恨，千年万载不积尘。4、要从世界看国家，不要从国家看世界。5、情深不寿，慧极必伤。
1、我给你一颗糖，你看到我给他两颗，你就对我有看法了，但你不知道他也曾给我两颗糖，而你什么都没给过我。2、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。3、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越是要爱自己。
1、生命与晚餐的原则：兔子跑得比狐狸快，因为狐狸奔跑是为了晚餐，而兔子奔跑则是为了活命。2、康德的道德哲学。道德：义务VS倾向，自由：自律VS他律，理性：绝对命令VS假言命令。3、当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。4、在猪圈里出生的猪也认为自由是一种病。
1、总把后果看得过于严重，难为了自己。就像小学考了不及格，站在家门口不敢敲门。其实门那边是热气腾腾的饭菜和妈妈的一句：没关系啊下次好好考。回过头来看，那些曾经让自己寝食难安的事，大多败给了想象。2、有两种事应该尽量少干，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是靠别人的脑子思考自己的人生。
1、做正确的事情比把事情做正确更重要，方向性的东西尽可能地事先用力去想一想，想不想的清楚反倒不那么重要，但一定要有想的这个过程。走迷路了是方向感的问题，瞎走是态度的问题，对自己的人生认真一点负责一点总没错。2、有人说：真正的爱情，背后没有秘密。说这话的人，既不明白爱情，也不明白秘密
1、当我骑自行车时，别人说路途太远，根本不可能到达目的地，我没理，半道上我换成小轿车；当我开小轿车时，别人说，小伙子，再往前开就是悬崖峭壁，没路了，我没理，继续往前开，开到悬崖峭壁我换飞机了，结果我去到了任何我想去的地方。不要让别人告诉你，你的梦想不切实际。2、夏虫不可语冬雪。
1、讲到团结的问题，有人就大谈筷子原理，什么一根筷子容易折断，十根筷子捆在一起就不能折断。我颇不以为然。古往今来，有谁看到一捆筷子能办成事的？一捆筷子能夹菜吗？一捆筷子能把饭拨拉开吗？一捆筷子只能当柴火烧掉。2、风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
1、一个有创造力的人往往都是怪异的。这个意思是说不要随波逐流，要有自己的特点，要爱惜和维护自己的特点，千万不要让那种共性的东西把它们全部抹杀掉。2、头脑复杂的人，表达问题最简单；头脑简单的人，表达问题最复杂。3、形而上者谓之道，形而下者谓之器。4、天不言自高，地不言自厚。
1、好事好运、坏事坏运其实都是吸引过来的，你是什么样的人，吸引的就是什么样的事。2、我们都在最没能力给别人承诺的时候遇见最想承诺的人，也在为了理想不得不前进的时候遇到最想留住的人。3、达尔文的“适者生存”其实是稳定者生存这个普遍法则的广义特殊情况，宇宙为稳定的物质所占据。
1、新时代的奢侈就是摆脱“日后再享受生活”的思维桎梏，现在就去做你热爱的事，与工作并行，新时代的奢侈，就是自由度和时间的奢侈。2、任何怂恿人去死的行为，都是可疑的，不管以哪种借口，爱情也好，孝悌忠信礼义廉耻也罢，都必须警惕、提防和拒绝。3、相见，不如怀念；相濡以沫，不如相忘于江湖。
1、任何一个傻逼，都曾经有过一场奋不顾身的爱情，削足适履地付出，举步维艰地跟随，爱情沸腾得快要把自己煮熟了，却还是无法表达，等到最终，只有眼睁睁看着她和别人白头偕老，自己呢？用张爱玲的话来说，“我将只是萎谢了！”2、为爱献身是可以的，但为爱献生，绝对不可以！3、木秀于林，风必摧之。
1、“抱朴守拙，涉世之道。”一个有修养的人，不讲究做事的圆滑，而是要保持朴实、豁达的个性；深谙世事却不世故，才是最善良的成熟。历经苍凉却不失纯真，才是最智慧的练达。生命以痛吻我，我要报之以歌。2、当一个人执意要走某条路的时候，Ta自己未必认为是条弯路，而“过来人”却认为是弯路。
1、一个人对他人所犯的真正的道德罪行是用他的言语或行动去制造一种矛盾的印象一种不可能一种非理性，从而动摇被他所伤害的人的理性观念。2、如同没有转变成实际行动的想法是应该遭到鄙视的空想一样，纯精神的爱恋亦是如此；如同没有思想的行动是傻瓜的自欺欺人一样，性一旦脱离了人的价值准则也是如此
1、如果一个人的快乐必须用另一个人的痛苦才能买来，那还是别做这笔买卖了。一个赢一个输的买卖就是欺骗。2、比杀一个人更卑鄙的罪恶就是让他把自杀当成是美德来接受，比把一个人投入牺牲的火炉更卑鄙的罪恶就是要他自觉地跳进他亲手做好的炉子。3、人的性格只有在他追求快乐的时候才能真正表现出来。
1、一无所知的人什么都不爱，一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。2、一个人占有得越多，就被占有得越多。
经济学中迟来的奖金理论：厨房的帮厨，工作累的要死，收入可能比不上端盘子的服务生。理由只有一点，帮厨未来可以升起来作厨师，有迟来的奖金可领。服务员，作一辈子，也还是端盘子，没有技术积累的前景，更没有丝毫优势。同理，大学生的未来性，会比农民工强上不少。你得努力加油，等待迟来的奖金。
1、SNS心理学三大定律：第一定律：一个人的内心强大程度与他的微博、微信朋友圈、IM签名更新频率成反比。第二定律：一个人的自恋程度与他的微博、微信朋友圈的图片发布频率成正比。第三定律：一个人的孤独感与他刷新微博、微信的次数的平方成正比。2、与世俗和解而保持自我，与现实妥协而不忘突破。
1、人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次是在，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。2、相机如果不是诗人脑袋上的一只眼睛，其中的胶卷就毫无意义。3、你连世界都没有观过，哪来的世界观。
因为女人的美德而去爱她是没意义的，这是她物有所值挣来的，不是礼物。但因为她的缺点而爱上她才是真正的礼物，她没有去挣来，也不配。爱上她的缺点就是要为了她而去诋毁所有的美德，而这才是爱真正的礼物，因为你牺牲了你的良知、你的理智、你的正直以及你高贵的自尊。
1、脾气好是因为没有人肯迁就你。想法深刻是因为没有人陪你玩，所以你有时间思考很多问题。喝醉后总能安全回到家，你以为那是你的超能力，其实只是因为你知道不会有人照顾你。世界的真相就是这样，孤独让你强大，让你成为一个更好的人。2、当一个人追求快乐的权利被剥夺时，别人的痛苦就成了他的快乐。
1、“成圣”是儒家这个盒子里的最高境界，但终究只是一个盒子里的最高境界。西人说：“Think outside the box”，一个人不能拎着自己的头发把自己拽离地面。2、成功与功成名就没有什么关系，成功就是一个人捍卫自己的完整性。3、通过贸易中国输出的不仅仅商品，同时也是一种缺乏伦理的生产模式。
1、还以为一个人，做的好就行了。可是两个人在一起，单是自己做的好是不够的。2、在尽可能的情况下，不妨对人谦让一点。与其跟狗一路走，不如让狗先走一步，如果给狗咬一口，你即使把狗打死，也不能治好你的伤口。3、我不会为自己的信念去死，因为我不能肯定自己是对的。4、德性即知识，笨是一种人品。
我们如此拼命地工作赚钱，却在日复一日的机械劳作与惯性思维中形成路径依赖，忘却了少时指点江山的激昂和气吞寰宇的雄心，变得畏首畏尾亦步亦趋，而座落在远方的风景，经年累月不动声色地敞怀相应，我们则遗落诗意，忘却雅兴，不再懂得生活，也对冲掉了金钱所本应带来的幸福效益。
1、社会跟政府讲道理，政府就跟社会耍流氓；社会跟政府耍流氓，政府就跟社会讲道理。2、知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；知世变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜。3、如果因为一个药方没能“包治百病”，就把它说得一文一值，就不知道是开药的幼稚，还是吃药的幼稚了。
1、有了房子之后，你就不能随时想走就走了。你就会被冻住，固定在一个地方无法动弹。这对创新很不好。2、有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。3、一切私人财富都只是为了社会的整体利益而采取的托管方式罢了。4、博爱的起点是自爱。自爱加上同理心，才成为博爱。
1、没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当一个恶行的链条足够长，长到处在这个链条每一个环节的人都看不到全貌时，这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。2、理性无知理论：当无知合乎人们的理性时，人们可能会努力保持这种无知，刻意逃避可能会干扰这种无知的信息。3、文明就是停下来，想一想
1、问一个小孩子，爱是什么。他说，“爱就是当小狗舔你脸时。”我笑了，但他接着说，“即使你一天也没有理他。” 2、Everything that kills me makes me feel alive. 3、我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。4、你尽力了，才有资格说自己的运气不好。
1、职业生涯是方格架，而不是竖梯。要爬到梯子的顶端只有一种方式，但要爬到方格架的顶端则会有很多方式。2、如果有人邀请你上一艘火箭，你不要问上去之后坐哪儿，你只要上去就可以了。3、虽然事后我们很容易就辨别出了泡沫，但当我们自己身处泡沫中时，大多数人难以想象泡沫会破裂。
1、拥有更多的资源、独立于他人而存在，会促使人们将自我利益置于别人的福利之上，并视贪婪为积极有益的事物，这些又反过来造成了越来越多的不道德行为。2、当你凭借金钱上的动机以一种特定的方式看待现实，你就会那样去观察，并不是因为你道德败坏，而是因为你是人。
1、陷入“积极惰性”的组织仿佛一辆后轮卡在沟里的卡车，经理们脚踩油门，车子非但没有从沟里开出去，反而越陷越深。2、如果社会将平等置于自由之上，最终两者皆不可得。如果将自由置于平等之上，高度的自由和平等最终都将实现。3、名词和规范由权高位重者掌管，位卑言轻者只能拥有形容词。
1、一个没有任何信仰，却能活得快快乐乐的人，就像不吃任何药，却能活得健健康康的人，毋宁说：他们过得相当不错。2、在一个无限选择的时代，统治一切的不是内容，而是寻找内容的方式。3、住在马利布的那些性感的年轻人总是把马利布称作布，因为说完整个词太费时间，等三个字说完，你也就不再年轻了。
1、通俗地说，规模经济，就是品种越少，成本越低；范围经济，就是品种越多，成本越低。规模经济通向单一品种大规模生产，范围经济通向小批量多品种。长尾理论实际讲的就是如何从单纯依靠规模经济，逐步转向依靠范围经济。2、要你老婆停止看她的连续剧不难，只要你装作迷恋那剧里的女主角。
聪明的蝌蚪可能会协调自身以顺应不利的环境。尽管他们中的大多数死去时还是条蝌蚪，再也没有下文了。但那些更幸运的蝌蚪总有一天会甩掉尾巴，鼓起嘴巴和腹部，轻盈地跳上干燥的陆地，对从前的伙伴呱呱地发表演说，告诉他们：具有优秀品格和潜力的蝌蚪依靠哪些品德能长成青蛙。
1、中国人为什么喜欢耍小聪明，答案只有一句话：不是素质，不是狡猾，是因为千百年来，中国人无法从公共利益中，获得个人利益。2、人性：如果你每天给他一元钱，只要一天不给，他就会恨你！如果每天给他一巴掌，只要一天不打他就会跪谢你！3、眼界决定一个人的天花板，努力决定一个人距离天花板的高度
1、花苞很多都不开时就要剪掉一些，让它专注只开一朵花，很像人，一定要放弃掉一些，让自己唯一的东西可以盛情绽放。2、大树被风吹倒了，扶起来之前，先得把枝子锯掉一些。3、一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。4、天下没有非常确定的事，这点我可以非常确定。
1、除去杂草最好的方法不是用镰刀，而是在上面种上能克制它的庄稼。如果你想改掉乱花钱的毛病，那就提高生活品质，一件件精心购买需用之物，不惜名牌；当你把花钱的精力都释放到这上面的时候，就没有精力乱花钱了；而且，这样其实花不了多少钱，却能使你步入新天地。2、要替别人着想，但为自己而活。
1、当意识到99%的问题都是自己的问题时，修行才算正式开始。而修行就是证明剩下的1%的问题也是自己的问题的过程。2、如果你根据空气动力学来研究蝴蝶，它不可能会飞起来。这是因为蝴蝶不懂这个道理，所以它飞起来了。3、故事发生在别人身上是故事，发生在自己身上，就是命运了。
1、关于金钱和幸福的主流理论还是“伊斯特林悖论”：越过了一个相对较低的阈值，更多的钱不会使你更快乐。2、机体受到损害后出现发红肿胀并激活免疫系统的发炎反应，能引起细胞增殖，导致生成恶性肿瘤细胞这种副产物。3、藏拙于巧，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
1、人生停车位理论：不要因为你认为找不到更近的车位而把车停在距离目的地10个街区的地方，你应该直奔目的地，大不了绕回你本想停的车位。2、快乐的农民和沮丧的百万富翁悖论：快速增长的经济体中雄心勃勃的中产阶层其实没有更稳定的社会中的穷人幸福。3、Rich一词通常具有贬义，它甚至和Bitch一词押韵
1、15岁的时候再得到那个5岁的时候热爱的布娃娃，65岁的时候终于有钱买25岁的时候热爱的那条裙子，又有什么意义。当好事来得太晚了的时候，它就变成了坏事。2、当科学家们爬上一个又一个山顶的时候，总发现佛学大师早已等在那里了。3、人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。
一个就要像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界，身无分文而腰缠万贯。人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。
1、最美的风景不是登上峰顶所看到的，而是下到谷底抬头所体会到的。为了在白天观察星辰，我们必须下到井底，为了了解真理，我们必须沉降到痛苦的底层。2、人生，每一个幸福的结局，都是由无数个幸运加起来的。但是，每一个苦难的故事，只需要有一个不幸就够了。3、志不强者智不达，言不信者行不果。
1、其实有很多道理并非只有圣人才能说出来，每个人对于生存都有他自己的哲理，只是他们或者不说，或者说了你也没在意而已。或者可以这样说，对于某个或某些人来说，其实每个人都是圣人。2、一个过于自傲的人实际上是极端的自卑，而一个自卑过了头了的人你最好不要去惹他。3、剑未佩妥，出门已是江湖。
其实人生下来跟其它动物一样都是自私残暴的，这跟水往低处流是一个道理。但人之所以为人主要是后天的教育和环境的影响，一般人做任何一件事潜意识里都有一个对和错的概念，人一般都朝着对的方向努力，但有一点，就是他认为是对的事情未必是世人所接受的。因此这个世上会有很多奇怪的人，做一些奇怪的事
1、小时候，想改变世界；长大了，立志改变国家；再成熟些，想着改变家庭或是团队；最后将死时明白，能做到的，只是改变自己。2、当某个推销员被一个愤怒的主妇当面摔门拒之门外时，这个人肯定会想“她是个糟糕的女人”，而不是“我是个笨拙的销售员”。3、不要爬到了梯子的顶端，才发现架错了墙。
负面情绪、不负责任的父母和糟糕的反馈比好的情况更具影响力，且人们处理坏消息时比处理好消息更彻底，我们会更在意避开负面的自我定义，而不是追求正面的自我定义，不好的印象和不好的模式比好的情况更容易形成，且不易消失。长期健康的婚姻关系不仅仅依赖于寻求幸福，更在于避免负面的情况出现。
部分克服乐观偏见的方法：事前验尸。当一个机构即将做出一个重要决策但还没有正式下达决议时，召集对这个决策有所了解的人开一次简短的会议。在会议之前有一个简短的演说：“设想我们在一年后的今天已经实施了现有计划，但结果惨败。请用5～10分钟简短写下这次惨败的缘由。”
自负假说理论：企业管理阶层往往高估了自身的管理能力，在规划改造目标企业时过分乐观，以致在资本市场上大规模高价收购其它企业，最后无法成功完成对目标企业的整合，从而导致并购失败，并把财富转移给了目标企业的股东。
在20世纪初，某位医生总能凭直觉来预测哪位来就诊的人会染上伤寒。不幸的是，他是通过咽部触诊来证实自己的预测的，但在诊断两名门诊病人的间隙并没有洗手。于是，来看病的人接二连三地病了，医生也开始认为自己的诊断不会有错。他的预测是准确的，但这并不是因为他有专家型直觉。
在孕育希特勒这个生命的卵子受精后，受精卵发育成女性的概率为50%，斯大林也一样，所以综合来看，20世纪就有1/8的可能性不会出现这两位掌权人，而一旦缺少了这两个人物，整个历史几乎就会被改写。这两个卵子的受精过程有着重大意义，也是对“长期发展是可以预测的”这一观点的巨大讽刺。
想知道一个解释是否行得通，可以对它做一个最终测试，看它能否使这个事件事先就能被预测到。人类的大脑无法妥善处理没有发生的事情，很多实实在在发生过的重要事件中包含着众多选择，这些决择会诱导你夸大技能的作用并低估运气对最终结局的影响。运气的成分越多，从中能学到的就越少。
1、生活给予我们的反馈常常违背常理，因为当别人取悦我们时，我们也会对他好，当别人对我们不好时，我们也会对他产生厌恶之情。然而从统计学角度来看，我们却是因为对人友好而受到惩罚，因为举止无礼而得到嘉奖。2、如果难逃一死，请视死如归。如果能够活着，他妈的一定要好好活着。
你问我，什么是死亡？我的回答是，怎样才算活着？你问我，什么是人生，我的回答是，追求这个问题的答案就是这个问题的答案。因为人一定会死，所以死亡不是人生的目的，人生就是一个过程，我们在这个过程中不断去追寻一个问题，这就是人生。有一天，我再不能破坏环境，就只好破坏我自己，这就叫死亡。
创造需求过程的几个要点：从日常生活的麻烦事里面提炼需求；激发人们的情感共鸣，增强产品魔力；构建与产品相配合的背景因素和条件；寻找那些触动人心、激发购买行为的力量；打造陡峭的产品精进曲线，以甩开模仿竞争者；提供个性化、多样化的产品选择；严把产品发布关。
评价潜在产品的指标：客户的即时价值——首次使用时解决某个问题或创造价值；病毒式接纳——具有拉力，而不是推力，不需要直接的销售力量；尽量少的IT投入，托管SaaS最好；简单、直觉式的用户体验——无需培训即可使用；可定制的个性化用户体验；背景意识——能根据地点、人群、偏好、设备等进行调整。
1、好的领导把人们带到他们想去的地方，卓越的领导则把人们带到他们应该去的地方。2、聪明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心摆在嘴里。3、让人们相信谬误有个可靠的方法，那就是不断重复，因为人们很难对熟悉感和真相加以区别。4、蝴蝶恋花花更美，花却不知蝶为谁；蝶为花儿一生醉，花却随风一世飞。
1、有时候，细节不只为了呈现华丽与完美，而是为了告诉别人：你是谁，你眼中的世界是什么样子。2、曾经帮助过你的人，会比曾经接受你的帮助的人更容易再次向你提供帮助。3、如果你看到一个老人在作恶，那不是老人在作恶，而是作恶的人已经老了。4、如果没有翅膀，那就要努力奔跑。
市场规范，讲的是拿多少钱办多少事的道理。公平交易是其主要驱动力，而情感沟通的作用则被放在了最不起眼的位置上。与此相反，社会规范讲的是人与人的关系。人们因友情、相互信任和共同的责任感而彼此帮助，并不期望他人立即给予回报。单凭多给点工资(市场规范)，根本无法让员工释放出激情(社会规范)。
1、革命通常不是由那些处于水深火热之中的人们发起的。革命的发起者常常是那些刚从水深火热中摆脱出来，举目四望，发现周围的人比自己过得更好而制度又不能公平对待自己的人们。挫折并不是绝对剥夺的产物，它来自相对剥夺。2、计利当计天下利，求名应求万世名。3、把事情做对，要比把事情做快更为重要
基本归因错误指的是，当一些不幸降临到我们头上的时候，我们倾向于从环境方面进行归因；但当我们看到同样的不幸降临到他人头上时，我们倾向于从那个人的个性中某些固有的弱点进行归因。当描述和解释社会行为的原因时，与情境和环境性因素的影响相比，人们会过高估计人格和气质因素的重要性。
根据认知失调理论，假如你希望人们对某个对象具有更为积极的态度，就要让他们自己拥有这一对象。假如你希望人们对一些不端行为的道德态度出现软化，就要诱导他们去做出这类行为；反过来讲，假如你希望强化人们对某种不端行为的道德态度，你也需要诱导他们，但不能诱导到让他们做出这种行为的程度。
1、催菜的时候说不要了比快点上更管用，砍价的时候说再看看比便宜点更管用，挽留的时候说你走啊比别这样更管用——留不住的东西就用力把它往远得扔，没准撞到什么就弹回来了。2、用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦想面对未来。3、没有哪只狗是坏到不会摇尾巴的。
在解释另外一个人的行为时，人们试图寻找三个方面的信息：此人行动的一贯性（在不同的情境中或者在不同的时间里，他是否都会采取同样的行为方式？），多数人行动的一致性（其它人在同样的情境中是否也会采取同样的行为方式？），以及行动的独特性（他是唯一采取这种行为方式的人吗？）。
假如一位宣传者具有很高的可信性，他所提出的观点与接受者观点之间的差异越大，接受者越容易被说服；从另一方面来看，假如一位宣传者的可信性受到怀疑或者原本就不高，当宣传者与接受者观点存在中等差异时，他会使接受者看法改变最大。
无论人们如何为生活着色、打扮，人生从本质上而言，不过就是这样的一种存在：衡量它的真正价值的方法只能是视乎它缺少痛苦的程度，而不是它是否欠缺欢娱，更不是通过生活中的奢华场面。所有快感乐趣都带有否定的性质，而痛苦却具有肯定的特性，所以理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。
人们在被说服时存在两种基本路径：中心路径和边缘路径。一个人购买某种电脑，是因为他从广告介绍中得出这种电脑拥有他所需要的速度、内存和数据保存能力，这就是中心路径。但是，假如他购买这款电脑是因为自己喜欢的某个电影名星拥有同样的电脑，他被那些与产品本身无关的问题所打动，这就是边缘路径。
人们对社会影响的反应分为：依从、认同、内化。依从表示一个人为了获得奖励或者避免惩罚而做出某种行为；认同是指因个体希望与影响施加者保持一致，而对社会影响产生的某种反应；但对某种价值观或信念的内化才是影响最为持久、也最根深蒂固的反应。
每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊不定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，即不了解别人也不为别人所了解
美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己心中重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。
1、我们生下来时国家是这样，是我们的无奈；我们的孩子生下来时国家还是这样，就是我们的无能。2、批判一个概念很容易，你只需要把它定义得邪恶一点，就像要骂一个人丑很容易，把他画丑一点就行。3、如果道德是相对的，那么食人只是口味问题。4、疯狂的定义，就是重复做同一件事并期望不同的结果。
1、所有发生过一次的事，可能永远不会再发生；但所有发生过两次的事，肯定还会发生第三次。2、这个世界的好与坏是这个世界的事，你该如何生活，该成为一个怎样的人，是你自己的事。3、医生所犯的最大错误是，他们想治疗身体，却不想医治思想。可是精神和肉体是一体的，不能分开处置。
我们受伤的四肢所感受到的疼痛其实发自大脑，同样，真正工作和走路的是我们的大脑，而不是手和脚。因此，我们四肢所感受到的疲倦，其真正源头在大脑，所以，只有进行随意运动——亦即指令由大脑发出的运动——的肌肉才会感到疲劳，而并非随我们意愿工作的肌肉，例如心脏，就不会感到疲劳。
当你不知道自己可能是谁时，才能想清楚什么是正义。如果你觉得正义就是杀光富人瓜分他们的财产，万一“无知之幕”拉开，发现自己就是比尔盖茨，恐怕你会后悔得一头撞死。如果你觉得正义就是Windows系统卖5000美元一套，万一“无知之幕”拉开，发现自己其实是非洲饥民，估计也要捶胸顿足。
在人类天生健忘倾向面前，文化产业承担了守护和传承记忆的责任。越战之中美国阵亡士兵不到六万，就引起了如此波澜壮阔的文化后果，中国的”三年自然灾害“死亡成千上百万，我们有几个电影反映出那些苦难？如果对生命和痛苦的漠视可以体现在我们对待历史的态度里，它同样可以体现到我们对现实的态度里。
最算是最强有力的手臂，如果甩出的是一件很轻的物体，那也无法给予这轻物足够的力量让它飞得很远，并且有力地击中目标。美妙和伟大的思想、天才创作的巨作也会遭遇同样的情形——如果接受这些思想的都只是弱小、荒诞的头脑。石头扔进沼泽地，是不会弄出涟漪的。
1、无论你是谁，或想做什么事，当你真心想得到某种东西时，那是因为这种愿望产生于宇宙的灵魂。当你渴望得到某种东西时，整个宇宙都会协力使你实现自己的愿望。2、预感就是灵魂飞快地投入生命的洪流当中，世上所有人的经历都在这洪流中联系在一起，我们因此能无所不知，无所不晓，因为一切均已命中注定
我即不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我最感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。你会发现沙漠里有生命，发现天空中有星星，发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。
1、承认杯子不是满的，同时也承认半满的杯子总比全空的杯子要好，也许不能带来激进主义的快感，却是一种智识上的诚实。2、制度就像是钱，如果没有人去“花”它，那么它就什么都不是，不过是一堆废纸。而不断“消费”这些“钱”的习惯，则是文化。3、超级隐忍的人要么是大善，要么是大奸。
1、六千卷的世界史其实是一句话，他们生了，受了苦，死了。2、有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有利益，有利益的地方就有是非，有是非的地方就有爱恨，有爱恨的地方就有纷争，有纷争的地方就有派系，有派系的地方就有政治，有政治的地方就有交易，有交易的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有人。
1、人生是一场艰难的考试，很多人没考好是因为他们一直在抄别人的答案，却没注意到每个人的卷子都不一样。2、时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。3、一切真实的感知都要以泪水和苦痛作为代价。
排队的时候，你会发现一个规律——另一排总是动的比较快；你换到另一排，你原来站的那一排，就开始动的比较快了；你站的越久，越有可能是站错了排。这就是神奇的墨菲定理。所以，不让自己后悔的最好办法，就是坚持你的人生梦想而不去张望别人。
有一个现象叫“飞轮效应”。为了使静止的飞轮转动起来，一开始我们必须使很大的力气，一圈一圈反复地推，每转一圈都很费力，但是每一圈的努力都不会白费，飞轮会转动得越来越快。达到某一临界点后，你无须再费更大的力气，飞轮依旧会不停地快速转动。——这就是习惯的力量
孙悟空结交了很多朋友，却没有一个知己，能够深交的也几乎没有。唐僧没有多少朋友，却总有几个人愿意帮助他。这就是外向人与内向人，在社交活动中最典型的特征，社交的高手往往是内向的人，并非不怕跟陌生人说话的外向人。
1、我们欺骗自己是为了更好地欺骗他人。我们远非不诚实的物种，如果说我们是最不诚实的物种，可能只是因为我们说的话最多。2、最厉害的说谎者是那些用最少的谎言获得最大成功的人。3、你在教人的时候，要好像若无其事一样。4、你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。5、为了手段而忘记了目的。
书籍里的宝贝，无以存放，你去读它，就是用钥匙去打开存放宝贝的铁匣，你不去读它，它就如同一个空穴。读书所开启的，不是一个人对于另一个人的等待，而是一片空无对另一片空无的等待，是一本书在等待另一本书，是一个孤独在等待另一个孤独，这是一种非人的孤独。字，乃是天地间一切宝藏的统称。
民主是一种生活方式，民主制度背后是一种思维表达的方式，它主张人的平等、宽容，主张一种自由意志与另一种自由意志之间的相互不干预、妥协、礼让、双赢，这样一种思维称为民主式思维。一个人的个体生活，是不需要什么民主的。以这种思维方式去主导建立一个政治制度，就是民主政治制度了。
1、“野心”和“抱负”在英语里是一个词，或许这样的理解还是很有道理的，因为这只是对主观意愿的描述，人们能够评判的，只是客观结果。2、道德的发展往往不是人有多少良心，而是人距离良心究竟还有多远。3、有雨无伞，是种无奈，有伞不打，是种境界。
大自然用以无中生有的九条规律：1、分布式；2、自下而上的控制；3、递增收益；4、模块化生长；5、边界最大化；6、鼓励犯错误；7、不求最优化，但求多目标；8、谋求持久的不均衡状态；9、变自生变。
1、所有成长的东西 ，都拥有几个共同的特点。其中一个，就是形状为S形曲线的生命周期：缓慢地诞生、迅速地成长、缓慢地衰败，结局的形态与开端的形态相对称。2、一只蚂蚁歪来扭去地穿过土地的线路，反映出的并不是蚂蚁自己复杂的移动，而是它所处环境的复杂结构。
1、自然选择通常都是在暗地里发生的，它通过塑造人类的感情而不是让人类意识到它的逻辑来让自己得以实现。2、你有没有想过，狗是唯一不用工作而能谋生的动物？母鸡得下蛋，奶牛得产奶，金丝雀得唱歌，但是，狗却什么都不用做，仅仅对你表示亲热就可以了。
如果一个基因看似碰巧地让自己的载体以一种可以帮助其它可能持有同样基因的载体去存活和繁殖的方式来行动，那么这个基因就得以兴旺，哪怕它的载体的前途会在这个过程当中变糟。这就是亲缘选择。
没人会愿意变成低等的动物，即使这种改变充分许可兽性的乐趣。做一个不满的人远比做一头满足的猪要好，做不满的苏格拉底比做一个满足的傻瓜要好。如果傻瓜或者猪对此有着不同的意见，那是因为他们只知道自己的问题，而另一方则知晓双方的事。
1、我们的生活中大概90%的事情都进行得很顺利，只有10%有问题。如果我们想要快乐，只需集中注意力在那90%的好事上，不去看那10%就可以了。2、世上最好的医生，是饮食有度、保持平安与愉悦的心情。3、人生有两项主要目标，第一，拥有你所向往的；然后，享受它们。只有最具智慧的人才能做到第二点
数学其实就是加法的组合，减法是加法的逆运算，乘法是连续的加法，而所有基于这些运算的复杂函数都只是加法的扩展。乘法确实就是某种连加运算，但从这种快捷运算中涌现出了全新的力量，如果我们只把乘法看成是加法的重复，就永远也不可能掌握这种全新力量。只满足于加法，你就永远得不到E=mc²。
一个被基因接受并随后被躯体接受的变化，还必须被种群接受。只发生在单体身上的变异，即使再出色，也必然随着单体的死亡而灰飞烟灭。除非包含变异的基因能够在整个种群中扩散开来。种群具有的自身的内敛性和整体性，并呈现出一种整体的涌现行为，恍若一个庞大、内稳的系统——种群即个体。
1、一个虚荣心强而目标不明确的人可能会被卷入消耗时间的社交中。2、对一个女人宣布终生的爱恋和离开家庭的这两种冲动并存于一个男人心中是由于其祖先的生活中经常性的繁殖，在这种意义上，两种都是对抗死亡的有效毒剂，尽管最终是徒劳的，并且后者通常会导致毁灭性的结果。
一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
行动似乎跟着感觉走，其实行动与感觉是并行的，多以意志控制行动，也就能间接控制感觉。也就是说，我们虽然不能一下决心，就能立即改变情绪，但是我们确实可以做到改变行动。当我们改变行动时，就能自动改变感觉。如果你不开心，能变得开心的唯一办法是开心地坐直身体，并装作很开心的样子说话及行动。
生物体设计至高无上的标准是适应性。一个在今天具有适应性的特征可能在明天就不再适应。这种作出调整的方式，使得生物体的质量如豆腐渣工程一般。这就是为什么人会有腰椎疾病的原因。如果你的身体一开始就是按照行走者来设计的，而不是从一个树栖物种渐渐适应而来，那么你就不会有这么柔弱不堪的腰椎了
1、你要钓到什么样的鱼，就得用什么样的诱饵。2、如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。3、成功的人际关系在于你能捕捉对方观点的能力；还有，看一件事须兼顾你和对方不同的角度。
1、名誉就是外在的良心，而良心就是内在的名誉。客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。2、心理学的原理无法对文化现象作出解释，就如同万有引力无法对建筑风格作出解释一样。
各种制度和政府对一个民族的生活只能产生很小的影响。民族主要是受其种族禀性支配，也就是说，是受着某些品质的遗传残余的支配，而所谓禀性，正是这些品质的总和。种族和我们日常之需的枷锁，是决定我们命运的神秘主因。
一个人不会因为通晓希腊语或数学，因为是个建筑师、医生或大律师，便掌握了特殊的智力或社会问题的解决之道。我们的政治经济学家全都受过高等教育，然而何曾就哪个普遍问题取得过一致意见？他们的学问不过是我们的普遍无知的一种十分弱化了的形式。社会问题未知因数众多，本质上人们的无知没什么两样。
群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从情感及其激起的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差。群体中的个人不再是他自己，他变成了一个不受自己意志支配的玩偶，孤立的个人可能是个有教养的人，但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物，他表现得身不由已，残暴而狂热。
一个立方体或一个圆，都是由一定的公式做了严格定义的不变的几何形状，然而从印象的角度看，这些几何图形在我们眼里却会表现出十分不同的形状。考虑事物虚幻的形状，远比考虑它们的真正形状更重要，因为只有它们，是我们能看到并加以再现的形状。时有不真实的东西比真实的东西体包含着更多的真理。
人越不确定就越固执己见：1、不要花费大量时间尝试改变别人根深蒂固的观念。2、改变他人观念的最佳方法是让他们先认同一些非常小的事情。3、不要证明别人的观念是不合逻辑的、没道理的、不明智的，这可能适得其反，让他们的信念更根深蒂固。
1、环境对个体的成长有着巨大的甚至难以逆转的作用，苹果不会落到离树很远的地方。2、一位先生和一位漂亮女孩在一起呆上一小时，他会感觉像一分钟；但如果让他在火炉上呆上一分钟，他会感觉比一小时还长。这就是相对论。3、预防将来拖延的最好方式就是原谅自己过去的拖延。
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
1、人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看做是幸福，用这种方式来寻求解脱，这样一来，他的价值观就被逆转过来了。2、人忠于已知的事实叫做诚实，不忠于就叫虚伪。还有些人只忠于经过选择的事实，这不叫诚实，也不叫虚伪，叫浮嚣。人选择事实，总是基于浮嚣的心境。
1、马跑得比骆驼快，但骆驼一生走的路却是马的两倍。2、能登上金字塔顶端的只有两种动物，一种是雄鹰，一种是蜗牛。3、中国必须从一个靠尊卑有序来管理的国家，过渡到靠数字来管理的国家。4、罐子里养王八，养也养不大，儒学的罐子里长不出现代国家来。
1、国外有位研究发展的学者说：贫穷是一种生活方式——这话很有点意思。他的意思是说，穷人不单是缺钱。你给他钱他也富不起来，他的主要问题是陷到一种穷活法里去了。2、人想要受罪，实在很容易，在家里也可以拿头往门框上碰。既然痛苦是这样简便易寻，所以用不着特别去体验。
1、有种东西 ，我们说它崇高，是因为反对它的人都不崇高，以为民族和传统的就是崇高的，因为反民族和反传统的人不崇高。2、从正确的前提能够推导出正确的结论，但从一个错误的前提就什么都能够推导出来。3、一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理，久而久之，聪明人也会变傻。
人们不愿意为他们还没有看到的东西付钱，觉得这些信息未必对自己有用。同样，人们也不愿意在看完了之后付钱，因为这个时候往往直觉都会应验：没有这东西他们也能活下去。你能想象看完电影后被人要钱吗？医学知识是唯一一种在没看到之前就收到钱的信息，因为购买者认为他没有这种知识就活不下去了。
古埃及的人以为，地球是圆的，古希腊的人却以为，地是一块平板，放在了大鲸鱼的背上，鲸鱼背上一痒，乱蹭后就闹地震。埃及人住在空旷的地方，往四周一看，圆圆一圈地平线，得出正确的结论不难。希腊人住在多山多地震的滨海地区，难怪要想到大海、鲸鱼。同样是人，生在旷野和生在山区，就有不同的见识。
人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。
1、有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。人既然活着，就有权保证他思想的连续性，至死方休。2、善与恶为一，正如上坡和下坡是同一条路。
所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人认为他们不存在或者很遥远。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没有能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。我就属于最后一种。
一位已近70高龄的老先生怀疑他的老伴快聋了，所以决定测试一下她的听力。于是他走到了客厅的另一端,然后说道:你能听到我说话吗?没有回应。于是他走到了客厅的中间再次问道:你能听到我说话吗?还是没有回应。于是他走到了老伴的身边大声说道:现在你能听到我说话吗?老伴回答说:我已经说了三次了,我能听到!
人的需要分为三类。第一类属于人的天然和迫切的需要，也就是食品和衣物，它们比较容易得到满足。第二类同样是天然的，但却不是迫切的，那就是满足性欲的需要，要满足这一类需要就相对困难一些了。第三类则既不是天然的，也不是迫切的，那就是对奢侈、排场、铺张和辉煌的追求，这些需要没有止境。
财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。乞丐一旦跨上了坐骑，就非得把马跑死为止。
有时候心头会翻滚一些止不住的欲望，想住更大的房子，开更好的车。可是只要读到一本好书，看了一部好电影，认识了一个有趣的人，去了一个风景美好的地方，就又觉得，其实把那些拼命赚钱的时间用来读更多的书，看更多的电影，认识更多有趣的人，走更远的路，看更多的好风景，这样的人生，其实也很美满。
1、人是这样奇怪的一种动物，一方面希望自己进入群体，一方面又需要自己与众不同。人格就是社会与天性的结合。2、孔雀是世界上最温顺的鸟，那是因为每一只孔雀都认为自己是最美的。
你是一个笨蛋！有人说。笨人会勃然大怒说，你才是笨蛋！真正的智者会微笑着说：是的，所有人都是愚者。
从心理学来说，一个人缺什么，就会投射到身边人的身上，他会觉得身边的其他人也觉得自己缺。于是他就会不断地表达说自己其实不缺，一不小心就过了。这个结果就是，他不断地表达的东西就是自己最缺乏的。这个方法看人非常有用：你看一个人觉得自己缺什么，你就看他不断强调什么就好了。
1、学我者生，似我者死。2、久病成良医，怕痛容易死。 3、贪心就是拿一粒纽扣，要人家在上面缝件衣服。4、知识之后是见识，见识之后是胆识，胆识最后变成智识，这是一层层的升华。知识是基础，不读万卷书，即便能行万里路，也不过是个邮差。
社会就是一棵大树，树上爬满了猴子。每一只猴子都笑脸朝上，屁股向下。如果你向上看，看到的全是屁股；如果你向下看，看到的全是笑脸。当你有一天上到树顶，才发现你爬的是森林里面最矮的树。等你爬到森林最高的一棵树，你才发现，这个森林上空的蓝天其实是贴上去的，那只是一层无法打破的玻璃钢。
如果你总是走到死路上，也许是因为你总盯着死路走。可怜之人必有可恨之处。
艺术照最大的尴尬是什么？就是别人到你家里看着照片说：哇！真漂亮！这是谁？
恋爱有三种境界：一见钟情、两情相悦和白头偕老。你需要一见钟情很多人，两情相悦一些人，然后才会白头偕老一个人。
现代社会的三种毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，恋物成瘾。性自由以人性为噱头，以性爱为药效，纵欲成瘾。成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投入其中，投机成瘾。
如果你是金子，你要提高你的含金量到一定的程度，才会成为发光的金子。当你被挖掘出来，你 要经过很痛苦的碾磨、冲刷、浸泡，要让你身上的杂质，不好的习惯、污点被熔掉。然后还要成型、打磨、抛光，最后才成为很有价值的发光的金子。
对一生进行充分规划永远都是一个好想法，但一定要记得写下来的时候要用铅笔，而且手边还要有块橡皮。
愿上帝赐我一个平静的心，去接纳我所不能改变的事物；赐我无限勇气，去改变那有可能改变的东西；并且赐我智慧，去辨别这两者的差异。
吃饭的时候吃饭，喝水的时候喝水，那就是禅。可惜大部分人不是这样，我们在吃饭的时候想着工作，在喝水的时候又想着吃饭，在工作的时候想着出错，在恋爱的时候担心分手，在拥抱的时候还在看表。。。。。。所以我们还是凡人一个。
教育是帮助一个孩子在未来的生活中更成功地寻求自己的幸福，不是为社会机器塑造一个合适的螺丝钉。重要的是一个孩子未来的幸福，一旦成了螺丝钉，有谁会关心螺丝钉的幸福呢？
一群人旅游，遇一劫匪说：“我打劫有规矩，第一个交的只交100元，第二个150元，第三个200元，依此类推，早交早划算，怎样？”于是人们争先恐后排队交钱，相互推搡。匪徒一边收钱一边维持秩序，“别推，谁插队谁排到最后面去。”一时秩序井然，事后排第一的说：“真好，只损失100元。”
皓月当空，万籁俱寂之时，一个坐着的人猿浑浑噩噩的脑瓜里，突然冒出这么一个百思不得其解的问题，“我和其它的动物究竟有什么区别呢？”这时候，他就是“人”了。作为整体的人类是有这样一种特性：第一，他是在思考的；第二，他思考的一个最基本的问题永远是与人性有关的。
很多情况下，真相是什么对围观者并不重要，他们需要的只是一个支点，让自己站在虚妄的道德制高点上，得意一时是一时，反正过几天他们就会遗忘，任由真相被新的猎奇淹没，微博上这样的人和事比比皆是。
一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。
A引发B，B引发C，C又引发A。以一种直白的悖论形式来说：A既是原因，又是结果。如果有什么东西既是因又是果的话，那么所谓的理性，岂非对任何人来说都是唾手可得之物？
如何才能让一杯混浊的水变清？答案是，停止搅拌，让它慢慢沉淀。问题的解决不在问题之外，而是在我们自己那里。何不放开双手，让烦恼翩翩落下？何不放慢脚步，让幸福从容跟上？
当你能念书时，你念书就是；当你能做事时，你做事就是；当你能恋爱时，你再去恋爱；当你能结婚时，你再去结婚。环境不许可时，强求不来；时机来临时，放弃不得。这便是一个人应有的生活哲学了。
一个人所拥有的财产决定了这个人在他人眼中的价值，如果这句话是正确的话，那么，反过来，他人对自己的良好评价，能以各种形式帮助自己获取财产。
决定凡人命运的根本差别在于三项内容：1、人的自身，即在最广泛意义上属于某个人的个性的东西。包括健康、力量、外貌、气质、道德品质、精神智力及其潜在发展。2、人所拥有的身外之物，亦即财产和其它占有物。3、人向其它人所显示的样子。亦即人们对他的看法，他人的看法又分为名誉、地位和名声。
不仅处于权力巅峰上的当权者有可能是不可靠的，监督群体的“人”，同样也可能是不可靠的。因此，不断改进整个监督机制，使得一切不可靠因素处于制约与平衡的系统之中，一种权力的恶性扩展和群体的疯狂行为，才可能被抑制，在整个社会处于最弱势的个人的自由，才可能不被吞没。
列车上男士独处软卧，一女子推门进并插门。敞胸、抓乱头发说：给5000元钱，不然喊人说你调戏我。男子愣了片刻，从包里拿出纸笔写：我是聋哑人，您要干什么？女子拿过笔，在纸上把刚才话写了一遍。男子笑收纸条打开房门：你可以出去了。遇事不惊，方能应对自如。
八二年宪法，“城市的土地属于国家所有”。文革前国家没财力建设，到了八二年，人口膨胀，没地儿住了，北京的四合院、上海的小洋楼都得住人，可是城里不像农村，没土改，都有地契，就改法律吧，改成城市土地国有，人就住进去了，相当于一个城市的土改。美国宪法二百多年来都没改一个字。
大胆地假设，小心地求证。真相往往就在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多力气，精确是一件笨重的事。
一个世界如果只按强弱黑白两分，它很可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。
痛苦是财富，这话是扯淡。痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
达尔文革命最重大的社会后果是，人类不情愿地承认自己是猿猴某个偶然的后代分支，既不完美也未经过设计改良。而未来新生物文明最重大的社会后果则是，人类不情愿地承认自己碰巧成了机器的祖先，而作为机器的我们本身也会得到设计改良。自然进化强调我们是猿类；而人工进化则强调我们是有心智的机器。
以下是由布鲁克斯的移动机器人实验室开发出来的一套普适分步式控制方法：1、先做简单的事 2、学会准确无误地做简单的事 3、在简单任务的成果之上添加新的活动层级 4、不要改变简单事物 5、让新层级像简单层级那样准确无误地工作 6、重复以上步骤，无限类推
只有把产品当做服务来做，才能取得最佳的效果。你卖给顾客什么并不重要，重要的是你为顾客做了些什么。这个东西是什么不重要，重要的是它与什么相关联，它做了什么。流程重于资源，行为最有发言权。
这个国家的大领导人对贫困很感兴趣，喜欢访贫问苦，而对正义或不义，没有感觉，这个国家的底层百姓对富人或不富有想法，但对宪政制度普世价值，没想法。所有的问题，都出在这里。
人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把目光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。
如果你因为害怕一个不自由的时代，因此就不给他们言论自由的话，那么，这个不自由的时代已经开始了。是你自己给它开了头。
自由实在不是什么罗曼啼克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。而且，这并不是一锤定音的终极选择。
形式和种种的繁文缛节，是最优秀的学生所憎恶的，然而却被最差的学生所喜爱。月复一月，年复一年，坐在前排的学生，脸上带着笑容，轻巧地拿着笔，理应得到他们亚里士多德式的甲等。而那些具有卓越特质的人则静静地坐在后排，思索究竟自己出了什么问题，才无法喜欢这门课。
人不像唯心主义者所说的那样，是一切的源头。它也不像唯物论者和物质主义者所认为的那样，是被动的观察者。创造世界的良质呈现为人和自身经验之间的关系。人类是创造万物的参与者，人类是衡量一切的标准。
有人认为电脑只有两种运算方式，一种是一，一种是零，这种说法十分可笑。任何一位电脑工程师都知道有另外一种运算方式，那就是把电力关掉的时候，电路系统会呈现“无”的状态。它既非一也非零，而是一种用一和零无法解释的状态。
所谓一个人能够进入别人的心灵，只是言语上的幻觉，只是一种说词，只是两个基本上独立的个体之间可能有的交流而已。两者真正的关系仍是无法得知的。要想探测别人的内心只会扭曲你的观察所得。
一般人对于修行的最大误解，就是把修行与做事分开来看，这是概念的误区。其实，无论是修行，还是任何其他的事情，如果不能够运用于生活之中，不能够运用于日常行为中，那就不是最好的。管理的理论也是如此，管理就是把理论变为常识的过程。
中国人的五大特色 1、不愿为朋友的成功鼓掌，却愿为陌生的悲惨捐助。2、不愿为强者的坚持援手，却愿为弱者的妥协流泪。3、不愿为规则的执行所累，却愿为潜规则的适应受罪。4、不愿为共同的利益奋斗，却愿为社会的不幸怒骂。5、不愿为长远的发展谋福，却愿为眼前的小利冒险。
如果我们想用我们所创造的世界去涵盖、去刺激我们创造的源头，这是不可能的。这就是为什么良质无法被界定，如果我们去界定，我们所界定的就无法涵盖整体的良质。
大人训练小孩子不可以做他们喜欢的事，但是……但是什么呢？当然！要去做别人喜欢的事。而别人是指谁呢？父母、老师、警察、法官、上司、国王，这些都是在上的权威。一旦你被训练得轻视自己的喜好，那么当然你就会对别人更加顺服—变成好奴隶，那么你就会为整个体系所接受。
老子说过一句话，叫“企者不立，跨者不行”。企是什么？企图就是踮着脚尖想要图谋一些东西，意思是如果一个人要老是踮着脚尖、伸长脖子够什么就站不稳；跨者不行，人越是跨大步，越走得慢。
软件是为了人而开发的。有人说，“假如森林里有一棵树倒下了，但没有被人听到，那么它算是发出了声音吗？”同样地，人们可以说，“假如软件没有被使用，那么它算是被开发出来了么？”
一天，一头猪和一只鸡在路上散步。鸡对猪说：“嗨，我们合伙开一家餐馆怎么样？”猪回头看了一下鸡说：“好主意，那你准备给餐馆起什么名字呢？”鸡想了想说：“叫‘火腿和鸡蛋’怎么样？”“那可不行”，猪说：“我把自己全搭进去了，而你只是参与而已。”—scrum中的猪组和鸡组
要证明一个东西的存在，可以把它从环境中抽离出来，如果原先的环境无法正常运作，那么它就存在。
在中国，生活中很多事情都要打制度的擦边球。其中最基本的真理就是，事后原谅比事前许可要简单得多。
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
人生选择什么就必须承受什么、得到什么就会失去什么，这道理到了这样的年纪几乎已没有什么疑惑的余地，只是在日复一日如川剧“变脸”般不停转换的角色扮演中，“自己”这个角色反而少有上戏的机会，除了午夜场；而在几乎无声也无观众的演出过程里，和“自己”对戏的另一个唯一的角色就叫“回忆”。
逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观所产生的幻觉，最好的方法就是减少生理、精神和情感上的活动。为了达到这个目的，有许多修炼的方法，其中最重要的一种方法，就是所谓的“禅”。
想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。如果有天你看到我疯了，其实就是你疯了。
有人愿意选择神，有人愿意选择恶魔。如果这个世上只有恶魔，那就没有恶魔了，就像这个世界只有神就没有神一个道理。
各种资料、史料、理论和假设不断大量增加，科学把人从唯一绝对的真理，引向多元、摇摆不定、相对的世界，是造成社会混乱、思想价值混淆的主要元凶。
地心引力定理只存在于人的心里，这也是一种鬼魂。对于别人所相信的鬼魂，我们很容易无知而且自负地就进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而且盲目地信仰着。
当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事。
佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果情形不是如此，那无异于亵渎了佛陀，也就是亵渎了你自己。
模仿往往是解决问题的快捷方式。当我们没有意向、能力或时间去独自解决问题时，就会模仿别人。忙人比闲人更易于去模仿。换言之，匆匆忙忙的生活更易制造齐一性。因此，如果处心积虑要把一群个人融合为一个紧密的集体，不断制造些行动让他们投入，看来是个相当有效的办法。
服从，除了表现在遵守规则，也表现在模仿一个榜样。
蒋介石的一大败笔就是八年抗战结束后，未能及时找到一个代替日本人的新魔鬼。这位雄心勃勃却头脑简单的将军大概是太自负了，以致未能了解，会让中国群众团结起来的因素并不是他，而是“魔鬼”日本所激起的民族激情。
那些一般事情都做不好的人喜欢去做不可能的事。那是他们掩饰自己无能的手段。因为要是我们从事可能之事而失败，失败之责就得完全由自己承担；但如果从事不可能之事而失败，我们就可以把责任归于事情的困难。因此，愈做不好一般事情的人就愈胆大妄为。
已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
不管是什么东西，只要你晓得会失去它，自然就会爱上它了。
做人的目的不是别的，只是为了寻求自身的快乐，即使是舍己为人，那也是出于一种幻想，以为自己所要寻求的快乐就是慷慨大方。
理性的享受和愉悦，是最完美、持久的。
不完美才真实，真实才能激起人们的共鸣。因此我们喜欢会凋零的真花，而不是那些永不变色的完美的塑料花。
一个人自己的事情要是值得管，他通常都会去管自己的事。如果自己的事不值得管，他就会丢下自己那些没有意义的事，转而去管别人家的事。
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- 如果我们之间有1000步的距离,只要你跨出第1步,我就会朝你的方向走其余的999步
- 是金子总要发光的，但当满地都是金子的时候，我自己也不知道自己是哪颗了
- 作为失败的典型，我实在是太成功了！
- 我走得很慢，但我从不后退
- 你虚度的今天，正是昨天死去的人无限向往的明天
- 宁愿跑起来被绊倒无数次，也不愿规规矩矩的走一辈子
- 当海浪袭击而来的时候，往往是燕子逃得最快，飞得最高，而能跨洋过海的，却是海鸥
- 我最讨厌两种人：一是有种族歧视的； 二是黑人；三是不识数的！
- 我们不一定能够有自由意志去做什么，但能够自由地决定不做什么
- 当幸福来敲门的时候，我却不在家
- 不在三天内恋爱，就在四天后过节
- 每一周总有那么七八天不想上课上班
- 有什麽好怕的，老子既然來到這個世上，就沒想活著回去
- 鹅卵石为什么被人捏在手里玩，就是因为它没有棱角
- 我一直想傻逼得很睿智，却一直是聪明得很傻逼
- 并不是所有的疼痛，都可以呐喊
- 怀旧，不是因为那个时代多么好，而是那个时候，你年轻
- 不要让未来的你，讨厌现在的自己
- 老师给我多少分，我祝老师活多少岁
- 找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己
- 与其过别人的节，不如睡自己的觉
- 停下休息的时候不要忘记，别人还在奔跑
- 把寂寞刻在酒瓶上，喝进膀胱里，尿出来，让寂寞洒满一地
- 水越深，水流越平稳
- 不在课堂上沉睡，就在酒桌上埋醉
- 宁和明白人打一架，不跟SB说句话
- 我胖的唯一原因，是太小的身体容纳不了我饱满的性格
- 当你睁大眼睛却发现自己什么都看不到的时候，不要以为是自己瞎了，或许，前方真的是一无所有
- 想走很远的路，认识很多的人，付出很多的爱，客死异乡，墓碑上刻着：这家伙去另一个世界继续牛逼了
- 没有到不了的明天
- 得按你想的去生活，否则，你迟早按你生活的去想
- 在忙碌的生活中，我们到底还错过了些什麽？
- 我能经得住多大诋毁，就能担得起多少赞美
- 外貌拿来让别人认得你，内在拿来让别人记得你
- The quieter you become, the more you are able to hear
- 我只是一粒尘埃，世界为我而造。生日快乐，新年快乐。
- 如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜
- Many people think they are full of niubility and like to play zhuangbility, which only reflect their shability and erbility
- 你必须非常努力，才能看起来毫不费力
- 要么有深度，要么有趣，要么安静
- 如果现在走的每一步，都小心翼翼，那还要青春做什么？
- what is dead will never die
- 因谎言而失散，因真实而无法相认
- 让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来
- 在坠落的过程中长出翅膀
- Talk is cheap. Show me the code.
- 雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
- 没什么想要有什么，有什么不珍惜什么，失去什么才明白什么，明白什么也挽回不了什么
- 如果你是房间里最聪明的人，那么你走错房间了
- 三个方法可以解决所有的问题：接受，改变，离开
- 没有人会比不知道要去哪儿的人走得更远
- 时间是不会流逝的，流逝的是我们
- 玻璃窗上的苍蝇，前途光明，出路不知在哪
- The first step in solving any problem is recognizing there is one.
- 人格是最高的学位。
- 频频回头的人，注定走不远。
- 施人之恩，不发于言，受人之惠，不忘于心
- 站在自己的影子里，却又抱怨没有阳光。
- 我们必须选择与我们个性相配的地位、职业和生活方式。
- 机遇就像小偷，他来时，我们一无所知；走后，方知损失多少
- 无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢
- 仁者见仁而得仁，智者见智而得智
- 不是寒门是否出贵子，而是寒门无退路
- 我只知道自己一无所知
- 你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。
- 我们都是木偶，若想得到解放，最好是破译操纵者的逻辑
- I’m not in danger, i am the danger.
- Action is character. If we never did anything, we wouldn’t be anybody.
- 没有深夜痛哭过的人，不足以谈人生
- 理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦
- 我们的优点是我们知错能改，我们的缺点是我们不知道错了
- 任何你的敌人不可以知道的东西，都不要告诉你的朋友
- 如果你留在目前的道路上，这就是你最后的归宿
- 深挖洞，广积粮，缓称王
- 只有卡住的轮子才能得到润滑油
- 我们喜欢救火，却未必喜欢防火
- 总要表现得像一只鸭子那般——水面上保持沉着冷静，水面下拼命划水。
- 我们被迫不停地奔跑，只是为了保持留在原地。
- 我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。
- 我若不是无情人，为何至今未眷属
- 是狼就炼好牙，是羊就炼好腿
- If you want to go quickly, go alone. If you want to go far, go together.
- The gods refuse to answer. They refuse because they do not know.
- 如果难逃一死，请视死如归。如果能够活着，他妈的一定要好好活着。
- 有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。
- 已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。
- 得不到的永远在骚动，拥有的往往有恃无恐
- 生命以痛吻我，我要报之以歌。
- 与其跟狗一路走，不如让狗先走一步。
- 再难过，有好基友陪在身边，就可以顺利逃亡。谢谢大家
- 为了避免结束，你避免了一切开始。
- 目光放远一点，你就不伤心了。向前展望，倒后推理。
- 因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必?
- 德性即知识，笨是一种人品
- 永远不要让你的脾气比现在的本事还大
- 漫漫迷途，终有一归；但行好事，莫问前途。
- 如果你不说“行”，那就成了“不行”。
- 在哪里存在，就在哪里绽放。
- 愿岁月锤炼我一副丰满的灵魂和清瘦的欲望。
- Apps aren’t the center of the world. People are.
- 世上大体分成好坏两种人，好人晚上睡得踏实，而坏人更享受醒着的时间。
候选：
- 没有哪种教育能及得上逆境
- 我遇见你，然后遇见我自己
- 人在最痛苦的时候，在你身边的只有你自己
- 运气就是机会碰巧撞到了你的努力
- 你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量
- 因为无畏，方能有所作为；因为敬畏，才知有所不为。
- 每一个人都是梦想，后来梦想实现了叫传奇，没实现叫诈骗。
- 没有人能施与我未来，除了我自己。
- 深刻的人生道理，常常穿着一件平淡无奇的外衣。
- 寂寞是别人不想理你；孤独是你不想理别人！
- 对待知识分子的态度标志着一个民族的文明程度，而对待工人农民的态度则考验这个民族的良心
- 手握的太紧，东西会碎，手会疼
- 那些打不死我们的痛苦，最后都变成了我们骄傲的资本。
- 颠倒了整个世界，却只为摆正你的身影
- 如果你觉得累，证明你在走上坡路
- 不要害怕阴影，这说明，附近一定有光
- 我们娴熟于为生活作准备，却并不擅长于生活。
- 不要拿着别人的地图，找自己的路
- 成熟是从蝌蚪变成青蛙，而不是从小蝌蚪变成大蝌蚪
- 你不能解决问题，你就会成为问题。
- 快乐就是你所想、所说、所做的都是一致的。
- 多数的错与失，是因为不努力，不坚持，不挽留。
- 当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
- In doing, there is knowing. Doing is the resolution of knowing.
- 生活和做梦是同一本书的两种读法，按顺序阅读是生活，随便翻阅是做梦。
- 一个人如果想做他喜欢的事情，就一定要先做很多他不喜欢的事情。
- 什么是人生？追求这个问题的答案就是这个问题的答案。